太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷下

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天眞护持品第四

尔时

昊天上帝闻説经法从座而起长跪帝前白言

玉帝愿爲大众及诸人天持是经人説利益事尔时

玉皇尊帝兴方便意开利益门宣玉匮科传灵宝法告於

昊天上帝言汝今谛听当爲汝説受持功德扶危拔苦利益存

亡神玅之事众眞稽首俱发声言弟子臣等今日幸闻湛然常

住之法莫不上福三界诸天下消三途毒害惟愿慈悲愍臣等

故演斯玅义

请常住法章第三十五

天师张眞人曰此爲天眞护持品首章前两卷阐发　　玉

皇上帝放千载常焕之天光发万刦不散之玅香宣亿年有

韵之法音横则结三百六十五度四分一之宝盖以荫覆十

二万九千余年之天人而竪则传万刦以前万刦以後大光

明大圆满之大神咒以爲天地之玄根不朽仙圣之薪传诚

所谓混之不浊[禾*嵗丿]之愈淸毁之不灭灭之极明者也不得湛

然常住之法何以至此凡一时在　　天尊玄座听法

上帝光明座下稽首者若夜光玉女高虚淸明天主五老上

帝玉虚上帝莫非寂淡逍遥以经亿劫周徧十方不损一毫

是皆得湛然常住之法者一时大众虽闻　　天尊説持经

功德之圆满而犹欲　　上帝之俞允故　　昊天上帝当

机启请犹恐不知説经本意遗却指归众眞於是爲大众对

越　　上帝而特申明之曰今日幸闻湛然常住之法欲大

众回光返照须从自已湛然之心源以归湛然之性海而永

住於淸净泓之境则凡传玉匮科得灵宝法者可忘却自已

之光明乎

笺释

正阳帝君曰　　天尊悯世垂此宏文诸天大众何幸得闻

放光发慧　　帝乃分身玅音宣布宝盖庇人圆满神咒功

德胥眞是玉匮科是灵宝法湛然光明常住不灭　　尊经

奥旨一言包括画龙点睛一网千目旣举宏纲众条皆悉道

本玄微功必归一亦不险怪亦不神奇心源莹湛保守无亏

玄根自固性体维持永劫不坏三途不迷不负　　天尊谆

切提撕　　昊天上帝殷勤启请　　金口宣扬乃得要领

天尊上帝开利益门受持功德明示元元众眞稽首俱

发声言请演玅义普福无垠吿播天下共乐长春惟斯功德

何以爲报惟有诚心遵奉　　圣教教导斯人皆归道玅尔

等众生洗涤心思勤行修奉天眞护持

麻祖元君曰　　昊天稽首　　玉尊前利益门开福万天

不有光明圆湛体安能亿万百千年家常言语皆精藴永住

蓬莱是正传説到西天成佛事画龙画饼岂眞传

白祖仙师曰今古何人得正传从赤松游亿万年玉匮金科

灵宝法守先待後子孙贤门开利益谁人信　　帝普慈悲

示尔玄説到西天吾不许自今再莫妄谈禅

文昌帝君曰理学通明古大儒何须佛地覔安居眞空虽是

先天体精实方得象罔珠灵鹫雷音多喻説金科玉匮范眞

吾　　玉皇宠锡天言秘希少慈悲报有余

孚佑帝君曰人间惟有道爲尊这段佳文尔屡言误入虚空

罗刹国何能眞实我家门金科　　灵宝传眞法玉匮

天王总一元万法千门归一是从今方寸滙眞源

斗母天尊颂曰

金科玉匮　　上帝心传　　湛然常住　　普福无边

玉帝吿曰若有众生孝养父母恭敬三宝竭忠於君不杀不盗

不淫不妒不嗔不恨不骄不诈奉戒持斋冥心大道生尊重心

持诵是经我卽勅下周流沙界徧传十方无极世界我勅东方

东华帝君靑骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此

经者我勅东南扶桑大帝与其部众神仙兵马无鞅数众悉令

下降覆护受持是此经者我勅南方朱陵大帝赤骑神仙兵马

无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我勅西南太华元老

与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者

我勅西方皓灵皇老白骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护

受持是此经者我勅西北皇天上帝与其部众神仙兵马无鞅

数众悉令下降覆护受持是此经者我勅北方紫微帝君黑骑

神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我勅东北

冲虚天君与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持

是此经者我勅中央天皇大帝崑仑苍老黄骑神仙兵马无鞅

数众悉令下降覆护受持是此经者我勅上方来和天君名山

大洞神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者我勅

下方一切金仙四众八部及诸眷属悉令下降覆护受持是此

经者我勅十方飞天神王飞天大神三官四圣二曜九星北斗

南斗东西中斗二十八宿周天众星金刚力士神王等众各与

部众悉令下降覆护受持是此经者我勅降魔力士四天门王

五岳四渎及余诸山四海九江十二河源山林川泽一切主者

令与眷属覆护受持是此经者诸险恶处令得安稳我勅所在

一切土地灵官并沟渠等一切诸大力鬼王皆令覆护受持是

此经者令众魔外道悉皆慑伏潜形遁迹高飞海外远避他方

如是山林社稷廊庙血食之属一切鬼神当自消灭五方行病

瘟疫鬼帅诸恶鬼神并风王水怪孼龙妖神土精木魅尽自消

灭五虚六耗梦寐乖常野道咒诅蛊毒之类皆自消灭心欲愿

者一切如意皆得满足

覆护圆满章第三十六

天师张眞人曰前章　　天尊所示种种经法广大无比神

验无比至奇至玅要不过教大众各各完全此一段湛然性

体以永住眞常永不堕於生死苦海中以致沦於异类卽

玉帝之玉匮科灵宝法也彼不知湛然常住之法者爲之

奈何如有一旦觉悟知色身无常而欲寻湛然眞常之性体

又或爱慕　　天尊所説经功圆满之神验於是信向是经

担当承受持守眞修虽其人眞心求道知必不爲效验然而

天眞之护持所必加也卽由爱慕效验而後持此经则天眞

之护持亦必如其愿也夫　　上帝　　金口宣扬　　龙

章勅命千灵默护万圣保持利益无穷神玅无比若广説之

厯劫难尽今略就　　上帝金言而论之或问吾何以判此

章爲护持圆满盖大道本来圆满故　　帝之光明圆满

帝之功德圆满经之光明圆满经之功德亦圆满则受持

此经者其功德亦无不圆满可知於是乎护持之功德亦圆

满矣所以覆护尽十方之圣众保持尽众圣之眷属可谓一

气感通所在如意且能魔鬼消灭心欲愿者一切如意皆得

满足则覆护尙有遗漏而不圆满者乎至若　　帝曰生尊

重心持诵是经必曰孝顺父母恭敬　　三宝竭忠於君以

敦人伦又曰不杀不盗不淫不妒不嗔不恨不骄不诈以净

其身奉戒持斋冥心大道以净其心似乎持经之人皆得遵

守又何必分言之不知人持　　帝经则已能置其身於

帝光赤炁赤文之中是　　元始祖炁　　帝宰无上之

功德已合而爲一已之性与命亦合而爲一矣斯时也眞炁

归体眞理归元则十方之眞炁自蓬蓬勃勃而归於我故五

色交辉无非水火金木土之彩主与眷属象五德眞精华采

之殊骑按五色显五气万神之布悉皆下降眞炁自天上而

来退散诸魔则死炁从地只而灭由是至宝归鑪朝元有日

斯眞传玉匮科灵宝法者非实行忠孝淸净诸条又何以至

此乃知所谓经者卽道也卽灵丹也是经道理广大任人深

用浅用皆可故下章又就众生根器而浅説之非我所谓覆

护圆满者乎

笺释

伯阳魏眞人曰　　灵宝玄科金笈玉匮秘於　　上淸掌

於　　玉帝金口宣扬覆护众生众生有幸处处咸亨十方

圣众勇骑良兵眷属不少来会　　玉京悉奉　　帝命覆

护安甯盖以是人受持　　帝经　　帝经功大最神最灵

四方响应四维来庭天上地下一切咸听不敢怠慢左右无

倾恶魔永断鬼籍无名从此保守可达　　三淸昊天

上帝叩请维诚　　帝宣玉勅布散纷纭保护维持悉覆庆

云心欲愿者咸许如心一切满足不吝加临可知是人功德

最深我是汉代伯阳仙翁爲释　　帝经特下云中言虽浅

近心与　　帝同慈悯斯世劝谕由衷要爱性体太和冲融

湛然淸净无翳无蒙眞常乃固稽首天宫持经证道福利无

穷切莫自误戕贼其躬吾言虽繁穆如淸风大众遵守举头

苍穹明明照鉴必报尔躬千眞护持太和冲融

正阳帝君曰眞炁眞文天上来有人得此性眞回十方神圣

皆归我八景冠裳尽结胎已注生门离死戸高超人类趂天

怀　　玉皇勅命纷纷下许尔爲盐和鼎梅

白祖仙师曰曽爲天上状元来且向人间往复回爲奉

帝书传玅道保君赤炁结灵胎神仙兵马无鞅众外道邪魔

敢入怀衣鉢亲传亲覆护高高稳取上林梅

文昌帝君曰上林梅子一枝红得者终须入　　帝宫给尔

七驺通御道看人一路笑春风干戈平静烽烟息魔鬼潜藏

覆护同总是　　帝经无尽德自然安稳太虚中

孚佑帝君曰未曽笺释笑嘻嘻秘语人间总不知校正

尊经宣玉匮联登云路渐天逵十方兵马神仙众无数归来

覆护宜从此人间宏福泽邪魔慑伏露生机

斗母天尊颂曰

玄玄帝宰　　惠及十方　　赤炁降临　　精邪灭亡

是持经人或不依科教未能修斋未具净戒以能信受尊重景

慕是此经典并同修斋护净戒者是人功德坦然无碍自在逍

遥号人中圣德慧长新同诸眞人

功德无碍章第三十七

天师张眞人曰此章亦是覆护圆满中事就此章言愈见覆

护持经功德之圆满夫入道者必依科教必修斋醮必具净

戒而今皆无之似无与乎道矣乃以信受尊重景慕是此经

典并同修斋护净戒者经之言毋乃任人之亵侮乎非也盖

人之入道而成圣者心也旣能景慕是经则其心已具信根

尊重是经则其心已具卓识特见而有超然无上之想信受

是经则已承受实行是其人本体湛然眞常可以永住以视

夫徒依科教修斋以祈福持守规戒以安身者远矣况得见

是经实有大缘勤行修奉自登道岸所谓舍末而图本弃流

而寻源遗迹而求眞者故与修斋护戒者同其功且在修斋

护戒之人果能一诚无僞感格　　皇天纯是淸净乃爲法

器不然则无功有过尙懴罪之不暇又何功之有反不如专

一信受敬慕是经者矣　　上帝恐人疑惑是经功德故再

説此章爲持经而不修具文者明吿之曰是人功德坦然无

碍可知受持是经之不拘何人也自在逍遥号人中圣可知

覆护是经之同一格矣德慧长新同诸眞人可知持经功德

之同一圆满也其曰并同修斋护净戒者可知同一覆护并

不禁人之修斋护净戒矣总之天之爲天因材而笃栽者培

倾者覆果能信受是经则大道有根　　上帝自必培之原

不拘乎具文也不然人中之圣不易称同诸眞人亦不易致

而可轻以许人乎总之以是经爲湛然常住之法以勤行修

奉求爲人中之圣同诸眞人自不遗於天眞覆护之圆满者

已是之谓功德无碍又前章八方及上方之説人无疑惑惟

下方二字人犹不解盖大道一元充满天地天包地下地居

其中则天体上下皆是一色日月星辰运行或上或下皆在

空虚之处上方有神下方亦有神故佛典有从地涌出宝塔

之事是之谓十方以此言覆护则眞圆满矣则眞无碍矣

笺释

玄天上帝曰经垂明训　　圣有眞传眞传不朽明训无边

何爲明训训者皆明何爲眞传传者皆眞眞爲心法眞爲秘

诀秘诀授人比训更切有心信受心志当决大哉玅经尊重

无比得读之者缘大无比受持之者功德无比诚格　　皇

天覆护无比信受景慕是此眞经心田淸净性体荧荧湛然

常住必到　　帝庭其功甚大坦然无碍其德已全逍遥自

在号人中圣神化无伦三界十方同诸眞人乃知修道不在

修斋遵依科教必求本怀能具净戒必结灵胎灵胎是道团

结乃来道爲何物卽是赤炁赤炁赤文先天一致读是经者

心在　　帝前修是经者道全先天先天无碍功德圆满圆

满功德巍巍无上　　上帝好生发大慈心兴方便意处处

遥临説利益事爲世功深凡尔众生听吾法言治世福神劝

教宜遵诵是经者各求本根必来接引朝觐　　天门

正阳帝君曰修道修心那在斋修斋那得结灵胎灵胎皆是

先天物经旨全将赤炁该覆护无穷无所碍持行有德有仙

来功圆行满同成道个个堪擕到上台

麻祖元君曰修斋个个诵　　皇经那个知得义理精神咒

赤文何所指神仙兵马便欲临心君有道方方应命体还丹

处处荧　　玉皇玉旨须遵奉淸磬木鱼自此停

文昌帝君曰　　皇经不诵不爲仙科教徒遵也枉然但使

眞心求赤炁何难　　帝勅下诸天勤行修奉人中圣眞行

满圆地上仙自在逍遥无碍日方知覆护不虚传

孚佑帝君曰到底　　皇经读不读忽然撤去木鱼声总因

俗见忘根本遂使眞人变性情赤炁赤文皆是道　　玉淸

玉帝本同行人中称圣诸仙合自在逍遥达　　上淸

斗母天尊颂曰

天有大道　　人求玄根　　眞叅实证　　帝启天门

尔时

昊天上帝闻是説已卽於

帝前乃爲歌曰

大哉至道无形无名????亿劫黄道开淸神淸朗耀九魂吐精

玉虚澄辉太霞高明玉皇开化普度天人三元道养二象摄生

朽树故根已枯使荣蠢动蜎息长生化形怀胎含孕俱得生成

亡者命过魂归三淸魄受链度南宫飞昇今日大吉皆得光明

五帝鉴映普吿万灵天神地只及与河源五岳四渎及诸名山

洞玄洞虚洞空洞仙无极大圣至眞尊神无穷无极普监度生

恶根断绝玄都记名众眞班列咸听帝言经是帝勅保诵持人

至度道岸无使灾侵我奉帝命一切咸听

颂扬帝勅章第三十八

天师张眞人曰　　昊天上帝　　玉帝分身主治天下名

号同新体用交彻互显其神枢机并运普度天人殷懃启请

利益无垠　　帝乃鉴诚宣勅金庭普吿万圣慰谕众灵龙

章宠锡凤诏莫停布吿天下与道同贞盖此大道咸在众生

类有万品一理而分奈何不悟不慕玉京堕落万劫何日三

淸仁哉福主　　昊天上帝爲民迎祥　　天言宣示大哉

王言如綍如纶天书　　帝谓恩溥乾坤　　帝勅在经覆

护法门上天下地仙圣神明手捧琼章下观太平保诵持人

亿载咸亨众生当知大道无名无迹无象得者长生盖能持

经以结金丹圆满神咒赤炁归垣天根永固会合三元眞阴

眞阳至此同原天上地下黄道开淸神明焕发九炁吐精魄

受链度魂更神灵死者忽生枯者忽荣乃知金丹大道留形

形有光明扬於王庭十方五帝万圣千灵山河大地朗朗荧

荧普监度生万炁归身先天景象处处皆眞别有天地上界

仙人　　昊天上帝受　　帝心传开化来学普赐眞诠大

道如是丹道更玄金丹卽道本性周圆眞功眞候本命如天

性命双修道玅无边切莫自误谤议招愆切莫堕落苦海万

年颂扬　　帝勅接引羣仙是言不谬印证　　帝前以开

来学信受无迁可知大道人人本有旣已觉悟卽当保守保

守在身卽是还丹丹卽赤炁固结盘桓丹卽眞性全卽复还

丹卽眞命流炁保安丹卽大道一阴一阳絪緼化醕万物光

昌交媾凝结亿载吉祥道在　　尊经经卽丹法广大浩瀚

正説喻説横説竪説更觉溥博以事显理理明事彰以言属

事奇事奇言以明大道包括乾坤以显金丹句句口诀经籍

奥妙至此路絶最上上乘无有言説吟咏此章层层明白

勅命无虚率履无越天师保任必朝　　金阙

笺释

正阳帝君曰大道无名品物满乾坤之内金丹无象阴阳归

鑪鼎之中七返九还不过复本来之面目千经万典莫非是

入圣之玄功慨自吾道不行玅法指爲虚无之説天光欲转

尊经必须校正相同开龙藏之宝函求秘旨於洞玄金

格阐金丹之秘旨降神咒於　　紫微上宫理有源流其渊

源必归诸　　帝载义分本末其根本咸宰之苍穹昔焉授

受无虚万圣永薪传於不絶今也差讹必正千眞扬道化以

俱通念启教於　　昊天复传於　　昊天上帝颂锡恩於

高上必酬乎　　高上　　皇躬　　帝勅传来莫匪

是金丹之口诀　　帝歌宣处要皆望大道之专攻惟尔学

人当知火候工夫不易从兹入室居然怀胎含孕相融盖自

赤文成辉凭黄道之开淸爲主太霞朗映斯九魅之归正皆

红二象三元摄归灵府故根朽树皆遇春风由是万炁朝宗

蠢动蜎息皆活　　三淸受度身形魅魄同丰由是大地山

河神灵献瑞玄都日月享受非空列衞千眞幸天心之归有

道保安万劫知　　帝勅之锡大功歌曰我奉　　帝命一

切咸听俱信王言之不谬解曰天师保任必朝　　金阙同

明至理之由衷诵经者当知人身之难得入道者须凭祖炁

以爲宗切莫视爲闲言自干罪戾何难超出三界实受褒崇

麻祖元君曰　　帝勅传来听　　帝歌言言字字播天和

先从黄道回眞性必自南宫断死魔二象三元通九炁故根

朽树沐恩波芳名记在玄都早大地神灵无奈何

白祖仙师曰大地千眞奉　　帝灵传来　　勅命要咸听

从兹不违眞人命自此常随　　上帝经总爲金丹融赤炁

遂令身畔有雷霆歌传　　帝子皆眞诀读者实修证紫庭

文昌帝君曰读得　　天皇一部经神通广大役千灵三元

二象皆归我玄苑南宫早记名至此方知丹道妙自今九炁

亦流精太霞朗映三淸境大地光明大地盈

孚佑帝君曰诠经法席有神灵议论风生瑞气盈读得

帝歌知　　帝勅开淸黄道卽黄庭三才会集三元协二气

光明二象形朽树故根皆可活九魅那得不扬精

斗母天尊颂曰

无穷道化　　光明睿藻　　秘诀眞修　　千春不老

尔时

昊天上帝説是歌已吿大众言此玉皇玅法语诸圣秘密言路

絶道断微玅难思巍巍大范爲神明之宗保鎭国土拔度生死

尔时

昊天上帝説是语时法筵淸众咸仰道言溥得开悟

开悟秘密章第三十九

天师张眞人曰前章　　玉皇以天眞覆护无量地灵皆絶

恶机明持经者之功德圆满是湛然常住之玅法语诸圣之

秘密言也盖以事显理卽权徵实卽效验爲工夫学者当卽

言以见道在诸圣则恐致轻亵之咎故惟秘密而传幸得

昊天上帝保鎭国土拔度生死之念切启请　　上帝得

闻如是之玅法语然而言辞广大义理幽深闻者须惊叅者

难悟於是谱爲歌音藉颂扬之微权以发幽玄之实际其实

际已於　　上帝法语　　昊天颂扬中略爲指示学者阅

之自明今但卽此章而论之当知　　玉帝与　　昊天一

庭授受开悟无穷有韵淸词寄托更远　　上帝所传者爲

玅法语非徒然铺张神验　　昊天所歌者爲秘密言非徒

然极力颂扬况复爲之叮[喧旦+血]谆复惟恐法筵淸众之不悟也

而明解之曰此　　玉皇玅法语也此诸圣秘密言也路絶

道断则在千经万典中爲最上乘无有能出其右者矣微妙

难思则非闭戸叅求盲悟卽可入室不待眞传口诀卽可登

眞者矣是诚巍巍大范虽有灵文不能出其轨则神明之宗

虽有妙悟亦当奉爲楷模以此理爲之保鎭则一人有道而

四海同风以此理爲之拔度则遐龄频增而苦海永离一时

法筵淸众不觉开明悟入方知诸圣所传者此也　　玉帝

所示者此也此卽金丹大道也此卽湛然常住之道也此卽

神咒种种圆满之道也此卽法会放光分身救度玅香薰染

玅音宣示宝盖覆庇之道也其实皆赤炁也是法筵淸众之

所咸有卽四天下之人之所咸有也咸仰道言则溥得开悟

矣夫世人之情厌故而喜新恶常而好奇喜闻秘密之言不

欲闻眞实之语若读此经则以爲常道可也卽以爲眞实可

也卽以爲神奇秘密之言亦可也含无尽之眞机示生民以

法眼虽有琼编吾不敢请矣亦惟赞之曰路絶道断微玅难

思巍巍大范爲神明之宗

笺释

正阳帝君曰教启玄元　　太上传金丹之旨书藏金格

紫微秘赤炁之篇良以天地玄根非赤炁不能建立鼎鑪

玅药外赤文那得成仙可知赤炁卽先天之祖炁金丹求祖

炁於先天祖炁凝时大地山河尽赤先天返处一身形体皆

乾初则取坎塡离全由於留精保气继则法天象地当赖乎

添汞抽铅看月出庚方卽是阳生之候喜日昇东海运诸黄

道之间戊已眞精与丙丁同归皇极木金不合驱龙虎并伏

法筵由是正炁归於五方万神敬仰赤文命诸天上万界皆

圆十月功成诧丈夫之有孕九宫门启惊雷鼓之忽宣由是

死里逃生婴儿现相人焉入圣毛发皆研变化如龙随心应

手虚空皆碎拥雾乘烟夀量绵延淸闲似鹤身躯广大坐卧

俱莲天诏下临上蓬莱东华考校玄功远被登　　金阙上

帝琼编语皆秘密事更幽玄昔在　　帝前稽首之歌有据

今临法会开明之语当传微妙难思允矣巍巍之大范道途

卓絶诚哉上上之眞诠神明之宗有在眞常之道勉旃

麻祖元君曰路絶道断有眞传闻者俱登上上仙大范巍巍

包万象灵机秘秘透千天拔死度生安国土淸言咸仰悟幽

玄自今证果何人力心印相传　　上帝前

白祖仙师曰　　玉帝金言秘秘宣　　昊天於是永眞传

保安国土归皇极开悟羣生坐法筵玉轴金编包括尽神明

大范道途玄分明一部尊经里口诀眞机句句圆

文昌帝君曰巍巍大范是玄宗玄理幽深总不同天地一元

壶里会阴阳万象掌心融眞经玉诀须秘授　　元始眞机

也暗通説到眞修原不易眞言开悟要眞功

孚佑帝君曰吾家处处播皇风大范巍巍此是宗微妙难思

天道现眞灵开悟道机融最上乘法超最上无穷义更玅无

穷皈诚稽首　　黄金殿如是秘言处处通

斗母天尊颂曰

秘密眞机　　难思难议　　开悟羣眞　　皈依上帝

於是

天尊而説偈曰

玉帝功德大玄理极幽深生於浩劫前运化於古今我今説玅

经愍念诸有情此诚极玅法功德中功德名号最上乘无比爲

第一大光明王尊威德圣希有能破暴恶魔皆令心降伏能灭

极重罪皆令得淸净若人闻是经或闻是帝名稽首生恭敬一

切罪消灭十恶四重罪五逆於父母信心一称名随声尽消灭

保护人天众四相与五衰三涂极重苦人间见厄难凶年饥馑

丧毒药及厌魅刑狱与??家军阵鬬战苦山林恶道中虎豹豺

狼等江海毒龙类迅雷风雨雹水火及盗贼蛊毒所中心失志

发狂乱蛇蝎毒恶虫邪魔凶怪神伺求人便者由持是眞经普

皆自散灭恶病久沉绵梦寐亦不安非理欲残命殄灭不爲殃

缘遇是经故安稳得自在所有希求愿财宝及富贵以此经功

德如意皆称遂神威自在仙诸天十一曜三十二天主二十八

宿星灵??玉女等天神及地祗三界虚空神江海诸龙王水火

及风神宫殿与宅舍山林树木众沟渠井泉神由持是经故一

切皆拥护衣食常自然子孙居富贵出言人希闻所至皆恭敬

若爲求男女持诵此眞经帝诏下天曹落籍天仙人谪降生其

家爲其作男女显贵人崇重七祖尽昇仙光大庆其门延及父

母亲吉祥常炽盛灾障不能侵是故我今説大众宜谛听慈悲

度一切皆令达

上淸

元始偈赞章第四十

天师张眞人曰天地卽道体也而必本於先天之祖炁

玉帝卽道身也而必本於　　元始之玄德故　　元始之

道非　　玉帝不能主宰流行而　　玉帝之道非　　元

始无从禀承印证所以　　玉帝则天地之玄纲　　元始

则天地之玄根此品於　　玉帝亲示玅法之後　　昊天

上帝爲亲传玅法之嫡派法筵开悟之淸众则爲　　玉帝

亲传玅法之流衍故於前章述　　昊天上帝歌音以明与

玉帝印合之意故其证果必与　　帝号相协歌中所

示之玅法与　　玉帝所示之玅法不异至此章又述

元始之偈赞明　　玉帝之道不异於　　元始而　　元

始之道尽传於　　玉帝两相印证同归一道此义不待

玉帝自明而　　元始早已爲之阐发矣且爲之极力歌

咏而赞扬之矣爰读其偈而深究之偈中之意分作两层首

四句赞扬是正説然言简意该已觉至矣尽矣其曰　　玉

帝功德大玄理极幽深则广大玄玅幽微精深已尽其莫圉

之体生浩劫前运化古今则又明其不可限之量是四言已

足矣何能再加一辞故於下尽述其功德而反以众生形之

处处圆满人人圆满不觉天语之繁也盖圆满之道惟

玉帝能行之亦惟　　元始能言之故特以偈赞印合且夫

玄座説法　　玉帝侍侧明明探本寻源而爲之返本还元

至是　　元始偈赞极力称道明明大道交付同德同心试

观　　天尊口中自言我今説玅经愍念诸有情卽　　玉

帝无量度人之道也自明之曰极玅法最上乘无比第一功

德中之功德不过是説大光明之　　帝尊威德希有无量

度人之实事愈知　　上帝之功德不外　　元始之功德

而　　元始之功德亦不外於　　上帝之功德至是乃知

元始与　　上帝同一道　　元始与　　上帝合爲

一人矣至於偈中分能破暴恶魔以下爲降伏如意灭罪如

意功德保护人天众以下爲保护如意功德所有希求愿以

下爲希求如意功德若爲求男女以下爲嗣续如意功德此

皆救度圆满实事卽以丹家功候次序按之亦无不合今不

尽述

笺释

伯阳魏眞人曰大哉　　元始大道之祖纲维浩劫流衍今

古万法千门以时而传上天下地无不周圆盖此　　道祖

本於先天先天之先万劫之前生而神灵功德玄玄惟是玄

德再传何人大哉　　玉帝功德更神主持运会救苦行仁

功德无量世无知人亦自浩劫以至於今分身救度费尽苦

心持经受福亦或称名受诵　　帝号稽首皈诚凡一切愿

必遂其情罪恶虽大奉事心眞普爲消灭许其自新罪灭迎

祥有苦卽伸一切神灵救护无垠一切恶道猛虎毒龙水火

贼盗迅雷疾风凡害身者悉安其躬一切珍宝降自天宫乃

知吾门玄道不同破恶灭罪护善除凶万方正气摄引交融

随取随擕如愿不空胎孕含灵圣子贤孙谪仙下降光大其

门锺灵毓秀道爲根原大道旣得自契乾元如是功德皆由

上帝无量度人普天匝地盖此玄德本於　　元始

元始眞传惟　　帝而已　　尊经无上功德幽深

元始偈赞以心印心一心一德玅义难寻後有学人谁是知

音

正阳帝君曰玄理幽深境不同万天总在一天中任君存下

般般愿有　　帝卽能处处通浩劫前生经万劫　　皇风

一到尽春风　　天尊心印　　天皇得説偈虽多赞岂穷

白祖仙师曰大哉生於浩劫前度人无量亦无边幽深玄远

皇天道广大慈悲　　元始传诵号称名皆利益赞功

説偈总眞玄　　上淸已达眞机合又向人间説玅篇

文昌帝君曰　　元始眞传　　玉帝宫幽深玄远道无穷

一经稽首生恭敬万种心思再不空浩劫以来施玅德大千

沙界播　　皇风至今叅得　　尊经玅自有云梯到碧穹

孚佑帝君曰　　元始天尊坐玉淸眞传秘诀总　　瑶京

任他浩浩无穷劫説出般般有道行除恶消愆兼祈嗣诵经

礼懴更称名不差毫黍偿心愿处处原来贺太平

斗母天尊颂曰

玉皇偈赞　　大洞云章　　功德无量　　浩劫嘉祥

於是

天尊普吿四众凡人持念此经受持

帝名皆道根深重宿有善缘此经尊玅普度天人但精心恭奉

家国安甯保命度灾扫诸不祥天子王侯得奉之者致国太平

凶寇自夷边域不争兆民歌唱普天兴隆运推数周正道当行

有得之者天眞玅重秘之秘之

正道普度章第四十一

天师张眞人曰　　元始以己心印合　　上帝故説前章

广大功德玄理幽深运化古今俱有实事此章又以己心印

合大众其意若曰　　上帝之度人无量莫过於此经则吾

之普度天人亦不能外於此经矣故虽贵如　　天子王侯

贱如天下兆民皆不能外此经以爲开度之道爰爲四众印

证之曰精心恭奉则吾必保其家国安甯保命度灾扫除不

祥若在　　天子王侯则吾保其致国太平祸乱永免人民

乐业天降休祥且是经在处卽　　天尊所在之处亦卽

上帝所在之处彼夫　　帝光普放天香流布千眞拱衞

万炁归元太和立应将见俄顷之间转杀机爲生机转死气

爲生气自能变恶人爲善人转凡爲愚仙圣矧　　上帝分

身之所亲临卽大道元机之所降眞故明之曰运推数周正

道当行则凡爲国广祝厘之愿爲身卜安甯之休者不能外

是经矣盖家国天下同在大道之中原不出於　　上帝光

明之外根缘浅薄总由恶业障碍不覩　　帝经不闻

帝号何望乎种种休祥然则得覩　　帝经得闻　　帝号

其道根深重宿有善缘可知彼其阴阳太和气机自顺沴气

自消恶鬼不逢在一国则天地肃淸民物安泰国祚绵延正

道当行於天下在一人则血气融和百体泰甯万神保护正

道当行於一家此固　　天尊探本穷源之指示路绝道断

之眞言吾正道普度之解诚哉不诬

笺释

正阳帝君曰　　上帝度人法号天经齐降　　天尊悯世

赤文神咒昭垂歌咏称扬皆是明　　天皇之至德保持覆

护莫非广大道之敷施念自天地旣分　　帝王首出全凭

阴阳迭运兆庶咸熙然必远播　　皇风自回心於凶寇果

能永光　　帝德斯甯靖乎外夷总由　　皇极建中不悖

一元之太极於是时几共凛不差日理之万几　　上帝光

明鉴一人之有道　　皇天感应回普世之生机莫谓舜日

尧天难再见中天之景运试看和风甘雨分明乐稔??之佳

时盖天眞尽玅重乎是典斯人世必信重乎诰词宿有善缘

知者当早爲修奉欲归道化闻者须不懈矜持正道当行

元始天尊所言有准天人普度王侯兆姓自己深推果信

此煌煌　　天经则宇宙回太和之运奠安上下默朝乎赫

赫　　帝座则身心致百福之来感应神奇

白祖仙师曰　　元始天尊也太慈叮[喧旦+血]普吿继淸词已称

帝德重重显又降　　恩光处处施保国甯家天下治

王臣　　帝主兆民宜总因勤奉　　尊经力入道昇仙自

可期

何祖元君曰这段机关总不知天经转处事攸宜阴阳协极

和风应道德归身兆姓熙转杀爲生眞火候避刑从德慧心

思灵丹一颗朝　　天子天上光明我不亏

文昌帝君曰四大部洲皆祖炁　　慈光降处共长春一人

有道家家活眞主回天个个亲喜见歌谣民击壤还因崇奉

帝威神太和一播阴阳协正道当兴体验眞

孚佑帝君曰　　天尊有勅下人间凶寇外夷一槪删从此

中州称乐土自然四境同灵山天机一转归鑪鼎正道当兴

显洞阳喜见天人皆普度天京朝　　帝咏琼章

斗母天尊颂曰

天放光明　　荫庇帝京　　生机转动　　正道当行

洞玄灵宝报应神验品第五

尔时慈悲度厄眞人寻声救苦眞人济生度死眞人万福护身

眞人俱从座起越班而出俱白

天尊言若诸世末凡夫虽宿有善缘得遇是经被诸邪障之污

本末疑惑不信是经功德如是之人见在过去於诸地狱得何

罪报惟愿圣慈説其报应恶趣之苦

罪报因缘章第四十二

天师张眞人曰此章序四眞人当机启请以明如是经法莫

非慈悲度厄莫非寻声救苦莫非济生度死莫非万福护身

夫机以理应事因人显明指出一经大意读是经者当知

天尊玄座説法以至正道普度章　　玉帝放光分身以

至覆护圆满章种种奥义详示法门莫非爲是人慈悲以度

厄救苦而寻声莫非爲是人济生而度死万福以护身

二圣人爲人如是之切救人如是之尽此亦如天地之生人

旣与以命必与以性旣广其生必赡其生且旣命　　天子

爲之主致治平乱保护而安全焉又必命圣人立之教诗书

伦理戒董而诱掖焉在上古则穴居野处使知上栋下宇饮

血茹毛使知耕种粒食至於今则婚姻死丧无不遂也衣冠

礼乐无不华也干戈货财无不足也无一非圣人引导之天

地之生人可谓费尽苦心矣而　　二圣人之慈悯如是又

如父母生子自胎孕以至生育自幼小以至成人由弱而之

强由愚而之智由贫贱而之富贵其间保护爱惜更非一端

而　　二圣人之用心亦如是试思发慈悲以度厄不难寻

声而立至其生也则济之其死也则度之无非欲其万德周

身自爲保护此説法度人分身衍道之苦心也况经中所説

无所不通在上根法器者读之必於言下了悟全此大道在

中等人读之自能因事明理因言解义而渐几乎上达卽下

等人读之亦能懴悔积孼消灭重罪求福如愿种下善根以

爲超度轮廻之本随人随心无不如愿随时随地无不通天

盖以其人得乎大道之原也禅家以华严爲圆教谓其尘尘

刹刹莫非法性形形色色皆归性海吾则以此经爲吾门之

圆教尽天下之人尽天下之理有能出其范围者乎然非果

报分明则空虚之理人或疑而不信信而不坚四眞人慈深

愿重名与德显爲众生启问果报又触动　　天尊慈悯不

觉又大爲开示於是乃有下文诸章

笺释

正阳帝君曰三教同源儒者不言果报玄门示法凡爲皆有

因缘盖善有善因恶有恶因修因时必当愼重而善得善报

恶得恶报受报者自己牵连草木当春其根荄必生枝长叶

风雷应候其声势自动地惊天旣然种下芳田自收成之有

望未曽金埋密处虽锄掘之徒然总之一饮一啄莫非前定

或生或死徒自焦煎夫天降眞经原爲慈悲而度厄乃人难

信法反爲亵慢以招愆於是上界眞人悯下方而启请天宫

福主开人世以眞传地狱幽深慢经者於诸地狱得何

罪报天宫高远退道者在彼天宫岂无罪愆须信天网恢恢

疎而不漏当知天威赫赫苦不能捐然罪报虽由於自取而

消释实赖乎　　上天所以圣泽无穷重演　　玉皇之本

行　　天心有在只遵金格之灵编灵宝洞玄文存报应本

末疑惑报必迍邅五品昭然仙子则当机而问法一经大旨

世人须信受以求全

麻祖元君曰祸福休祥降在天也从人世自牵连眞经不信

难辞苦春茧作丝自己缠幸有眞人求玅典还从人世説因

缘济生度厄寻声至求福莫轻玅有篇

何祖元君曰祸福因由更问谁行藏检点自家知眞经玅典

还难信万劫千生少出期报应品中明报应仁慈世上普仁

慈　　天尊玉律眞人启神验无虚要信之

文昌帝君曰休祥祸福皆天定惹罪招愆在自家　　上帝

尊经还不信阴司苦海自无涯寻声救度眞人福慢道顚连

一念邪至此方知天上泽眞文捧读少虚花

孚佑帝君曰君説人间何事好算来惟有　　玉皇经一疑

退去千般福有慢必登十殿庭地狱幽阴无赤日天堂高远

有雷霆眞人救苦求眞法从此勤修自有灵

斗母天尊颂曰

赤炁赤文　　解脱幽阴　　眞人度厄　　万福来寻

是时

天尊谓四眞人云若诸世间刚强暴恶不善众生终日竟夜对

诸道像无恭敬心出诽谤语是罪当堕五无间狱若得值遇是

持经人设诸方便诱引劝谕如是之人暂灭恶心信向是经彼

人罪业净尽无余又若有邪见愚执恶人覩持是经生诸恶逆

偏眼邪视乃至起一恶心发一恶言谤讟如是持经之人其罪

过是命终之後堕大地狱永无出期何况世间众生得遇是经

不生敬仰[禾*嵗丿]手污触荤口读诵牀榻不净便将安置或读是经

讲习俗语共同戯笑以爲常典如是之人命过之後堕无间狱

永无出期殃缘九祖受考酆都累及後世害缠子孙是人於地

狱中厯无量劫受大苦恼遇无边圣累承救拔罪恶小减又遇

圣人救拔得出生饿鬼中厯千万劫不闻浆水之名鬼报得出

生畜生中畜生报出若生人中更生边夷外域而复女身贫穷

困苦癃残百病受无量苦人所弃掷求生不得求死不得轻斯

经故获罪如是

毁谤致罪章第四十三

天师张眞人曰经卽道也道在经也谤经者慢道毁经者失

道是轻一己之道而不知已轻　　天尊　　上帝之道矣

夫　　天尊道之祖也　　上帝道之主也二者均有慢焉

其自外於道爲何如夫　　天尊　　上帝方千方百计万

法千门引诱是人入於是道之中而人乃终日竟夜积恶造

罪自越於是道之外悲哉不知修因者结果修善因则成善

果修恶因则成恶果有果则有报矣盖天地之大不过一阴

一阳迭运而不息而阴又必随乎阳故大道以阳爲主而以

阴载之至於阴阳偏胜则发爲沴气苟非有道主於其间则

乾坤或几乎息矣其在阳之性则发舒而淸明阴之性则敛

抑而浊暗在人之造罪虽有阴恶阳恶之不同而皆属乎阴

阴浊之气一行则地狱之相自己结成阴暗之气自己凝聚

阴冷之地自己驱入此十二大地狱五无间狱之所以日?

日深并非冥司之所设也是故谤毁经书轻慢道德虽有刚

恶柔恶之分种种不同皆所以自灭阳光自拨根本至於淸

明之气淸夜无存则浊暗之阴成矣所以毁谤之罪自己作

成则地狱之苦自己承担虽然人苟不沦於禽兽则尙可转

移故人虽恶贯满盈而　　天尊　　上帝又望其懴悔向

善渐引入於是道之内所以称诵　　帝号崇奉是经皆有

莫大利益乃不能感悟而反爲之毁谤且不一其人不一而

足焉奈何今姑就经文而绎之终日竟夜对诸道像盖指有

象之道像其实卽无象之法像也试思大道充塞天地间不

以天上而必有不以人间而或无不以大廷广众而必有亦

不以暗室衾影而或无举目卽在明现当前彼终日竟夜与

之相对而乃终日竟夜侮慢百端任其造恶非种无间地狱

之因者乎至於信向是经而罪业灭尽者道心一现而万恶

尽涤也得见是经而谤讟致罪者恶业旣深则一隙之光明

不能胜也况乎肆无忌惮不生敬仰则心不淸净[禾*嵗丿]手污触

则体不淸净荤口读诵则舌根不淸净牀榻不净便将安置

则居处不淸净讲习俗语共同戯笑以爲常典则口三业一

时俱犯矣卽一经而十恶业成焉其罪可懴改乎殃缘九祖

受考酆都累及後世害缠子孙俱是慢经实报若以理论之

则上不能返还乎祖炁而下必受累於千生由是三恶道成

则世间一切苦境皆以一身亲厯之冥司无量果报皆以是

人亲受之转移不能则曰求生不得回避不能则曰求死不

得苦哉何讐於自己之玅道而不信是眞经也哉

笺释

玄天上帝曰天有慈悲救众生不遭恶劫人无志气对

上帝且少钦思一部　　尊经视爲常典千般恶事造就阴

司夫目击则道存原不离乎语言文字况言轻则事悖何论

乎眞实修爲朝於斯夕於斯全是毁经谤道口不净心不净

莫非慢法淩师旣天眞之尽失斯地狱之攸宜地狱十二重

又有三十六重苦深无间天经共五品分爲五十二节读要

精思受苦无穷受累无穷尙有何人替得报善如是报恶如

是全在自己裁之莫言辽远天宫原与人间隔越须信神灵

玉律全爲经语维持　　天尊慈悯人间罗列品品大众爱

怜自己日夜孳孳不悖　　天经自必　　天垂默鉴果叅

大道必须大锡恩施嗟尔众生何人见信灵哉　　帝主雷

令饶谁欣玅典之将成执事者可称勤苦看　　天经之永

布勤持者必爲提擕有始有终　　上天灼见愼言愼行大

众莫疑

九天应元雷祖天尊曰可怜大众不回心徒费　　天尊惠

泽深造就千般无尽业自然一命堕寒阴轻经谤道全忘己

亵地讟天苦尽侵求生不得难求死何用雷尊处处寻

正阳帝君曰地狱天门上下开昇天入地任人裁勤行修奉

功无尽谤毁轻淩祸必来罗网重重难解脱伤残种种但悲

哀何爲自外眞经法一堕三途永不回

文昌帝君曰　　天经本爲救斯民何爲轻言谤毁频一语

违心千??苦百般毁道万年因层层地狱层层?劫劫三途

劫劫身幸有　　天尊明指点勤修那得畏艰辛

孚佑帝君曰大道分明在眼前举头卽已见靑天大含细入

方方显口慢心非事事全造就幽阴诸地狱多因亵慢是琼

编三途并少出头日千生苦楚自交煎

斗母天尊颂曰

言行俱非　　造就铁围　　皈依三宝　　跨鹤而飞

又若复有人初虽信受後复慢易善恶童子上奏三官黑簿添

名靑编减算身殁之後拘闭幽牢往复三途无由解脱或於见

世受种种病疥癞痈疽以爲果报忧悲苦恼日夜相煎而身或

被横逆所加或牢狱系鎻非分自害误食毒药或被虎狼毒蛇

之所食噉或爲??家之所雠对或行山林值遇恶人被他屠割

推落崖岸或被邪精魍魉之所残害或值水火之所焚漂或被

刀兵之所横诛轻斯经故横丧天年获如是果获如是报可不

悲欤可不痛欤故报汝等依此奉行勿生邪念若诸念不生万

缘顿息尘沙恶业随心消散一切灾魔自然殄灭此之功德不

可思议是诚无比最上玅法诸经之王有大利益非人勿示

坚固信心章第四十四

天师张眞人曰人自道中来断未有不爱慕是道者故极恶

之人亦有善心儒经云苟志於仁矣无恶也非言道心一现

则尘沙恶业随卽消散乎又曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣

非言道心在内回光返照道体卽显露乎又曰万物皆备於

我矣非言上蟠下际充满宇宙万有万形之道皆全具於我

心乎以此知千经万典之义理千圣百王之心法莫非我一

人分内事世界之大人物之众皆与我一体故古人云六经

皆我住脚梵典亦如是也卽我玄典亦如是也然心虽有道

道本无爲必待人之力量以运之道有体用本体虽淸明而

流行之用必坚固不失初由一念之淸明必坚固其力使之

念念淸明初则信心之甚笃必坚固其力使之永久其信至

於全体皆道眞信无息造到无思无虑无作无爲之天卽是

先天之境於此乃得祖炁之因赤文之实不然一念之淸明

不胜其万念之黑暗暂时之信受不胜其无尽之戕贼及乎

人罹恶报乃曰爲善无益持经无用罪上加罪何日解免悔

不常悔何时出离经云初虽信受後复慢易善恶童子上奏

三官以受种种苦报明乎信心不坚固之罪也诸念不生万

缘顿息则非慢易者比矣尘沙恶业随心消散一切灾魔自

然殄灭明乎坚固信心者之大功德也此皆是实事实报未

尝或诬再就经文而思之退悔道心者死後沉沦地狱决然

之事若於眼前道心旣退则其身中口中心中无往非造恶

之所眼耳鼻舌身意何能有淸净之根以恶召祸以祸偿恶

故身业则致害於身口业则致害於口心业则致害於心况

六根不净则万恶咸聚万苦交煎卽三恶道之根本也则畔

经者见世受报何待後来故尊是经爲诸经之王有大利益

则种种不可思议功德而求无比最上玅法者不能外是经

矣非人勿示其卽谓此信心之不坚固者乎

笺释

玄天上帝曰咄哉众生敢大胆轻经慢典惟兹?府爲上天

收狱加刑夫　　上帝恩深乃垂此煌煌之上法　　天尊

慈悯全赖兹赫赫之天经不惟成圣成贤接引人超昇天界

亦以消灾解厄庶免尔逢遇雷霆万劫幽阴一念之淸明顿

解千层苦海道心之退悔弥深良由自拨本根则花叶枝柯

何靠枉抛珠玉则艰难困苦相寻不修三业不净六根处处

皆蚕丛鸟道难见三光难容两大层层皆血浪寒冰或爲水

火漂焚总是逆阴阳之运或爲虎狼噉食全因害亿兆爲能

纳人於罟擭?阱之中报在推落崖岸奸心设魑魅魍魉之

计偿以呑咽铜针讐对??家疾善如讐之报痈疽疥癞当天

呌苦无音説不尽种种因缘皆由退道任凭尔时时疼痛难

转吾心盖地狱冥冥或难见信须当前之共警天威赫赫法

在必惩看雷令之亲临

正阳帝君曰众生困在三恶道轻经慢法是其因层层地狱

俱亲厯种种??家报尔身百苦交煎何日解万年堕落少人

寻诸经之王功德大解免皈诚莫悔心

麻祖元君曰太阳一现万方明一点眞心万罪淸何故违心

频变计居然退道失眞情三官黑簿须添计东极靑编早落

名自此人间千万苦交攻总爲把经轻

文昌帝君曰五刑之属有三千玉律金科更可怜一堕幽阴

须万劫难逢日月有千年人无可取违眞道罪莫大於讟上

天桎梏坚牢罗网密自家退悔自家缠

孚佑帝君曰万典千经爲救人　　尊经一部更爲神奈何

退悔淸明意遂使幽牢缠害身解脱虽然难藉口转移还要

自修因从兹稳坐灵山塔消尽??魔拜　　帝眞

斗母天尊颂曰

觅得衣珠　　什袭深藏　　尘缘净处　　万载辉光

若诸天人五衰四相轮回侵逼能舍除妄想受持是经坐招自

然天福益固身度三界与道常存是此经典无与等无能胜是

大威德大神咒能令一切枯槁便生枝叶花果茂盛能除众生

极重苦恼能令短命众生而得长夀此经功德不可思议叹莫

能尽若不宿植道种广种福业乃至名字亦不得闻何况得见

是经依三洞眞格八万劫一传此淸都至眞上圣所宝秘於玉