第715章 韩非＋荀子VS李斯

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洛阳城的残垣在秋夜里泛着青灰，断砖缝里钻出的野蒿被夜风吹得簌簌作响。陈墨站在朱雀门的废墟上，望着半空中三团翻涌的光雾——最中央是荀子的月白广袖，左首是韩非的玄色深衣，右首是李斯的皂色官袍。三团光雾里影影绰绰，似有竹简翻飞，有剑鸣铮铮，有刑刀霍霍。

\"这是...三魂显形？\"副手缩在断柱后，声音发颤。他认得这三人的画像：荀子是儒家大宗师，韩非是法家集大成者，李斯是秦相，可此刻他们身上的光雾却比活人更鲜活，像要从历史里挣脱出来。

陈墨摸出腰间的青铜铃，轻轻一摇。铃舌撞在内壁，发出清越的颤音。三团光雾突然凝实，荀子的广袖扫过断墙，竟在墙上拓下《劝学》的残篇；韩非的玄衣带起一阵风，吹得满地碎陶片排成\"法、术、势\"的卦象；李斯的皂袍扫过地面，青石板竟裂开蛛网纹，露出下面埋着的秦代律简。

\"先生，他们...在争什么？\"副手小声道。

陈墨望着三团光雾，想起《史记》里的记载：荀子晚年居兰陵，教出两个惊世弟子——韩非与李斯。前者着《孤愤》《五蠹》，为法家立极；后者入秦为相，助嬴政扫六合。可最终韩非被李斯下狱，死于秦狱；荀子则在兰陵郁郁而终，临终前烧了半车竹简。

\"他们在争'道统'。\"陈墨轻声道，\"荀子以'性恶论'为基，却最终走向'化性起伪'的礼治；韩非以'人性本恶'为刃，将法术势熔成利器；李斯则是把法家之术从理论变成实践的刀。三人的道，本是同源，却在权力与理想的碰撞中，成了三条岔路。\"

话音未落，荀子的光雾突然化作一轮玉盘，悬在半空。玉盘上刻满\"礼义仁\"的篆文，每道纹路都泛着暖黄的光，像极了当年他在齐国稷下学宫讲学时，烛火映在竹简上的模样。\"韩非，李斯。\"荀子的声音浑厚如钟，\"你们忘了'人之初，性本恶'的初衷么？\"

韩非的光雾骤然凝结成一把青铜剑，剑身上刻着\"法\"字的古篆。他踏前一步，剑指荀子：\"老师，您教我'化性起伪'，可这'伪'若由君主来定，与圣人之治何异？\"剑身嗡鸣，竟从剑刃里渗出墨汁般的黑雾，\"您看这天下——诸侯争地，百姓流离，若没有严刑峻法，拿什么约束人性之恶？\"

李斯的光雾则化作一柄玄铁刀，刀身缠着秦代律简的残片。他站在韩非对面，刀尖挑起一片断瓦：\"韩非兄，你说'法莫如显'，可这'显'若被权术操控，与暴政何异？\"刀身突然泛起冷光，割破了韩非的剑雾，\"当年在咸阳，您写《存韩》说秦若灭韩是'不义'，可您忘了，若不灭六国，天下人要继续受战乱之苦！\"

荀子的玉盘突然震颤，玉面浮现出兰陵的桃林。他望着两个弟子，目光里有痛惜，有欣慰：\"韩非，你将'法'变成君主的私器；李斯，你将'术'变成屠刀。当年我教你们'涂之人可以为禹'，不是要让你们用'恶'来治'恶'，而是要教'恶'向善。\"

韩非的剑雾突然一滞。他想起在兰陵的寒夜，荀子裹着粗布被子，给他讲\"锲而不舍，金石可镂\"；想起自己初到秦国时，李斯在函谷关外等了他三日三夜，只为送一本抄录的《商君书》。可后来呢？秦王读了《孤愤》，说\"寡人得见此人与之游，死不恨矣\"；李斯却在秦王面前进言：\"韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。\"